當(dāng)前,，全黨正在深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育。這次主題教育的主要任務(wù)就是用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦,、凝心鑄魂,，使全黨始終統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志,、統(tǒng)一行動,，向著強國建設(shè)、民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn),。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華,，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍,，開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界。我們要全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系,、核心要義,、精神實質(zhì)、實踐要求,，做到整體把握,、融會貫通，不斷增進(jìn)對黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同,、思想認(rèn)同,、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同,。

　　“兩個結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑

　　“兩個結(jié)合”是習(xí)近平總書記提出的一個新的重大命題,，開創(chuàng)了我們黨理論創(chuàng)新的新格局。黨的二十大報告對“兩個結(jié)合”的重大意義,、基本內(nèi)涵和實踐要求進(jìn)行了系統(tǒng),、科學(xué)、完整的闡述,，指明了實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑,，揭示了馬克思主義在二十一世紀(jì)中國生機勃發(fā)的核心密碼?；仡欬h的歷史,，我們黨一直強調(diào)“一個結(jié)合”，對“第二個結(jié)合”沒有作出明確的理論概括,。那么,，我們黨是怎樣提出“一個結(jié)合”的,？“一個結(jié)合”又是怎樣發(fā)展到“兩個結(jié)合”的？劉少奇同志曾說過：“中國黨有一極大的弱點,，這個弱點,，就是黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的,，是比較幼稚的,。”由于思想上準(zhǔn)備不充分,，我們黨在早期還沒有自己的創(chuàng)新理論,，在對待馬克思主義的態(tài)度上，曾出現(xiàn)過兩種錯誤傾向：一種傾向是理論脫離實際,，以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義,，不從中國實際出發(fā)，一切照抄本本,，照搬教條,；另一種傾向是輕視馬克思主義理論，以經(jīng)驗主義的態(tài)度對待馬克思主義,，不重視理論指導(dǎo)，滿足于自己的狹隘經(jīng)驗,。這兩種錯誤傾向都曾使中國革命遭受挫折,，使黨和人民的事業(yè)蒙受損失。對此,，毛澤東同志深刻指出,，“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”，這就提出了“一個結(jié)合”的重大命題,。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期,，鄧小平、江澤民,、胡錦濤同志從新的實踐和時代特征出發(fā),，就“一個結(jié)合”進(jìn)行了深入的闡述，提出了明確的要求,。黨的十八大以來,，隨著中國道路越走越寬廣，我們黨展現(xiàn)出前所未有的歷史自信,、文化自信,，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國化時代化中地位作用的認(rèn)識也越來越深刻。習(xí)近平總書記立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,，從歷史,、現(xiàn)實,、未來的貫通中把握歷史規(guī)律和發(fā)展趨勢，在繼承發(fā)展“一個結(jié)合”重要論述的基礎(chǔ)上,，提出了“兩個結(jié)合”的新論斷,，他深刻指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色,？如果不是中國特色,，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”我們黨深刻認(rèn)識到,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,，也是我們黨創(chuàng)新理論的根和魂，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑是“兩個結(jié)合”,。只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義,，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題,，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，科學(xué)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義,、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國,、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國,，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題,，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,。這一重要思想是“兩個結(jié)合”的光輝典范?？梢?，從“一個結(jié)合”到“兩個結(jié)合”，絕不僅僅是數(shù)量上的簡單變化,，也絕不僅僅是概念上的簡單疊加,，而是黨的理論創(chuàng)新長期實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是新時代黨和人民歷史自覺和文化自覺空前提升的產(chǎn)物,。當(dāng)然,，任何一個現(xiàn)實的東西，它既攜帶著過去,，又孕育著未來,?！耙粋€結(jié)合”和“兩個結(jié)合”并不是毫無關(guān)系的兩個東西或者兩個階段，而是相互聯(lián)系,、相互促進(jìn),、相得益彰的。從本質(zhì)看,，“一個結(jié)合”中的“中國具體實際”包括社會現(xiàn)實和歷史文化兩部分,，“一個結(jié)合”內(nèi)在包含著馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的雙重意蘊,。由于當(dāng)時社會歷史條件和認(rèn)識的限制,，我們黨還沒有明確對此加以強調(diào)。從今天的歷史高度來看待這個問題,，認(rèn)識把握兩者的關(guān)系,，“一個結(jié)合”是“兩個結(jié)合”的前提和基礎(chǔ)，“兩個結(jié)合”是“一個結(jié)合”的拓展和深化,?！皟蓚€結(jié)合”是對“一個結(jié)合”的理論升華，是一個重大理論創(chuàng)新和全新命題,?！皟蓚€結(jié)合”的重大論斷具有豐富的思想內(nèi)涵，蘊含著馬克思主義中國化時代化的鮮明特征,。第一個結(jié)合解決的是理論與實際,、主觀與客觀的關(guān)系，就是指我們黨以馬克思主義為指導(dǎo),，堅持一切從實際出發(fā)，著眼解決革命,、建設(shè),、改革過程中的實際問題，不斷回答中國之問,、世界之問,、人民之問、時代之問,，作出符合中國實際和時代要求的正確回答,，使馬克思主義在中國開花結(jié)果，走出了一條中國特色社會主義發(fā)展道路,。第二個結(jié)合解決的是古與今,、中與外的關(guān)系，就是指我們黨堅定歷史自信,、文化自信,，堅持古為今用,、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來,、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來,，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根,。我們黨堅持“兩個結(jié)合”,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo),。與此同時,，我們黨運用馬克思主義立場觀點方法，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，激活其生命力,，把跨越時空、超越國度,、富有永恒魅力,、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，讓中華文明為人類發(fā)展和進(jìn)步提供借鑒,、作出貢獻(xiàn),。“兩個結(jié)合”在繼承發(fā)展馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的基礎(chǔ)上,，著重強調(diào)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合,，為繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化開辟了廣闊空間。從理論創(chuàng)新看,，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色,。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系,，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨,。這是我國的獨特優(yōu)勢。堅持“兩個結(jié)合”,，深入挖掘中華五千年文明的精髓,，將它同馬克思主義的立場觀點方法結(jié)合起來，可以厚植理論創(chuàng)新的歷史根基,、文化血脈,，使黨的創(chuàng)新理論充盈著濃郁的中國味、深厚的中華情,、浩然的民族魂,，具有強大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力,，成為彰顯文化自信,、飽含歷史自覺、賡續(xù)中華文脈的理論,。從實踐創(chuàng)新看,，為中國式現(xiàn)代化注入強大的發(fā)展動能。每個國家和民族的歷史傳統(tǒng),、文化積淀,、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色,。解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法,。黨的二十大擘畫了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖,。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土,，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向,，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài),。在堅持“兩個結(jié)合”中不斷推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,，挖掘吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，可以實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度融合,，筑牢中國式現(xiàn)代化的文化根基,，助力中國式現(xiàn)代化不斷鑄就新輝煌。

　　“六個必須堅持”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓和活的靈魂

　　理論學(xué)習(xí)和理論武裝不僅要掌握科學(xué)理論的基本概念,、基本原理,、基本論斷，還要把握運用科學(xué)理論蘊含的立場觀點方法,。黨的二十大報告指出,，“繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”,，并提出了“六個必須堅持”,，即必須堅持人民至上、必須堅持自信自立,、必須堅持守正創(chuàng)新,、必須堅持問題導(dǎo)向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下,，這是黨的二十大報告又一重大理論創(chuàng)新,。“六個必須堅持”深刻揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格和鮮明特質(zhì),，清晰地闡明了黨的理論創(chuàng)新的價值取向是什么,，基本立足點是什么，原則方向是什么,，主要著力點是什么,，思想方法是什么，應(yīng)有的胸襟視野是什么,。

　　“六個必須堅持”是相互聯(lián)系,、內(nèi)在統(tǒng)一的有機整體，貫穿于“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”的全部內(nèi)容之中,。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)內(nèi)涵是什么,？就是黨的十九大和黨的十九屆六中全會總結(jié)概括的“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”，“六個必須堅持”則是黨的二十大對這一重要思想的世界觀和方法論的概括提煉,，也是對貫穿其中的立場觀點方法的概括提煉,。這兩種表述是同一個問題的兩個方面，人民至上是這一重要思想的根本立場,，自信自立是這一重要思想的精神特質(zhì),，守正創(chuàng)新是這一重要思想的理論品格，問題導(dǎo)向是這一重要思想的實踐要求,，系統(tǒng)觀念是這一重要思想的科學(xué)方法,，胸懷天下是這一重要思想的世界情懷?！傲鶄€必須堅持”是在新時代偉大斗爭實踐中形成的,，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓和活的靈魂，是深刻理解這一重要思想必須牢牢把握的基本點,，也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須堅持的基本點,。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻把握“六個必須堅持”,，用“六個必須堅持”進(jìn)行思維,，才能更全面準(zhǔn)確領(lǐng)會這一重要思想蘊含的道理學(xué)理哲理，做到知其言更知其義,、知其然更知其所以然,，才能真正在深層次上提高思想理論水平，把思想方法搞對頭,，才能在實踐中活學(xué)活用,、張弛有度,、收放自如。

　　正確把握幾個重大理論的關(guān)系

　　全面把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,，還需要我們正確把握“六個必須堅持”與馬克思主義世界觀和方法論,，與毛澤東思想活的靈魂的三個方面，與黨章中表述的我們黨的思想路線的實質(zhì),，即解放思想,、實事求是、與時俱進(jìn),、求真務(wù)實等幾個重大理論的關(guān)系,。

　　第一，“六個必須堅持”是對馬克思主義世界觀和方法論的創(chuàng)造性運用,。馬克思主義是我們立黨立國,、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的世界觀和方法論,。馬克思主義是科學(xué)的理論,、人民的理論、實踐的理論,、開放的理論,，人民立場、獨立自主,、實踐觀點,、普遍聯(lián)系、世界歷史都是馬克思主義的基本立場觀點方法,。習(xí)近平總書記強調(diào),，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，“必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng),，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論,，更好在實際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容,、原因和結(jié)果,、偶然和必然、可能和現(xiàn)實,、內(nèi)因和外因,、共性和個性的關(guān)系，增強辯證思維,、戰(zhàn)略思維能力,，把各項工作做得更好”。黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記堅持和運用馬克思主義立場觀點方法，既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋和船”的問題,，為我們認(rèn)識問題,、分析問題、解決問題樹立了典范,。這集中體現(xiàn)在“六個必須堅持”之中,，比如，堅持人民至上,，堅持發(fā)展了馬克思主義的人民觀,，馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話,，為人類求解放,。又比如，堅持問題導(dǎo)向,，繼承發(fā)展了馬克思主義的矛盾觀,，系統(tǒng)回答了新時代的重大時代課題，彰顯了唯物辯證法的鮮明特征,。再比如,，堅持胸懷天下，堅持發(fā)展了馬克思主義為人類求解放的思想,，體現(xiàn)了世界性與民族性的辯證統(tǒng)一,。馬克思主義世界觀和方法論是“六個必須堅持”的“源”，“六個必須堅持”是馬克思主義世界觀和方法論的“流”,，它們之間是“源”“流”同一,，“源”“流”一致。

　　第二,，“六個必須堅持”是對毛澤東思想活的靈魂的新時代表達(dá),。黨的第二個歷史決議把實事求是、群眾路線,、獨立自主概括為毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面,，并對這三個方面的內(nèi)涵進(jìn)行了高度概括提煉；黨的第三個歷史決議充分肯定了第二個歷史決議的基本觀點,，并強調(diào)毛澤東思想活的靈魂為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引,，這些重要論斷深刻闡明了毛澤東思想活的靈魂的核心要義和本質(zhì)特征。從內(nèi)在邏輯關(guān)系看,，“六個必須堅持”既包含著毛澤東思想活的靈魂,，又為它注入嶄新的內(nèi)容，是對毛澤東思想活的靈魂的延伸拓展和豐富發(fā)展,。比如,，堅持人民至上,，不僅體現(xiàn)了群眾路線的根本價值，還深刻揭示了我們黨的初心使命和根本政治立場,，體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人真摯的人民情懷,。又比如，堅持自信自立,，既繼承獨立自主的思想內(nèi)涵,，又反映了我們黨作為認(rèn)識主體的一種歷史自信和歷史自覺，體現(xiàn)了我們黨更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神,，拓展了獨立自主的當(dāng)代視域,。“六個必須堅持”同毛澤東思想活的靈魂一脈相承,。

　　第三,，“六個必須堅持”是對解放思想、實事求是,、與時俱進(jìn),、求真務(wù)實的具體展開。解放思想,、實事求是,、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實,，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神,，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容。這一核心內(nèi)容與“六個必須堅持”是相互聯(lián)系,、相互統(tǒng)一的,。比如，堅持守正創(chuàng)新,，這是中國特色社會主義新時代的鮮明氣象,，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格。這一特點和解放思想,、實事求是,、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實的品格相貫通,。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在立場、方向,、原則,、道路等根本性問題上旗幟鮮明、毫不含糊,，著力正本清源,、固本培元,，高揚了理想信念的旗幟、馬克思主義的旗幟,、中國特色社會主義的旗幟,，確保了黨不變質(zhì)、不變色,、不變味。同時,，面對快速變化的世界和中國,，我們黨堅持立破并舉，以巨大的政治勇氣和魄力推進(jìn)各方面改革創(chuàng)新,，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就,、發(fā)生歷史性變革，中國共產(chǎn)黨的面貌,、中國人民的面貌,、社會主義中國的面貌、中華民族的面貌煥然一新,。在這一偉大實踐中創(chuàng)立的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，既堅持了老祖宗，又講了許多新話,，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn),。堅持人民至上、堅持自信自立,、堅持問題導(dǎo)向,、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下,，其基本內(nèi)涵也都是如此,。

　　（來源：2023年第6期《黨建》雜志）